教育
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2014-03-11講起布袋戲，是伴隨很多人童年的記憶，早年台灣有兩個國寶級布袋戲大師，一個是台北的李天祿一個是雲林的黃海岱，他們都去世了，他們的子輩繼承了布袋戲班，一個維持傳統一個走向現代的霹靂布袋戲，長年下來他們都養出了很多粉絲，現在居然有粉絲自己玩出了名堂。
三年前一個叫三昧堂的團隊在嘉義首次展覽他們自創的布袋戲木偶，立刻艷驚四座；2012年底他們到北京展出也吸引許多大陸粉絲來朝聖。很難想像吧，這是七個平均年紀才三十歲的大男生的業餘集體作品，他們來自各行各業，有人在工廠上班，有人教書，有人是髮型師，就因為布袋戲偶牽起了彼此的緣分，因為共同興趣與夢想，相遇之後開創了想不到的另一個人生。他們各自分工設計木偶、做衣服、做髮型頭飾、做兵器，當然還有人配口白、操偶，甚至自己寫劇本。戲偶挑起了我們埋藏在內心深處的一種童真，回復到童年時候單純簡單的快樂，職場的不得意，生命中的波折其實都可以在動手實現幼年夢想中得到慰藉。來看看這七個大男生怎樣賦予木偶動人的靈魂!
第338集
文字：婁雅君 / 攝影：李金龍 -
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2013-11-21你以為歌仔戲沒落了? 那你就錯了!
一群追戲族追追追 搶位子 送禮物
在戲棚腳看見最炙熱真誠的臺灣活力。
在我們的現實環境裡充滿不信任、不安全和不真實感，但是來看看這個地方:廟口、野台卻還保有純樸本色。很多人以為從最早的楊麗花，到現在的明華園，台灣歌仔戲沒落了，知名的劇團寥寥可數，但其實，當前的臺灣歌仔戲並非完全慘澹經營，也不是只有一家明華園。有的的確没落，觀眾寥寥可數，卻也還有許多正臻成熟階段，尤其在南部，幾家本土戲團平常演民戲堅持面對觀眾，一年裡也一定準備一場大戲進劇場，企圖心十足，他們帶動一波波追戲風潮，戲迷往往得花一整天坐火車來看戲，還要搶位子，他們大方貼賞金、送飲料送禮物。獨立特派員就帶大家來到戲棚腳，看最炙熱真誠的臺灣活力。
走一趟秀琴歌劇團的戲棚腳，您還會說歌仔戲都沒觀眾了嗎? 我們發現，只要劇團用心，演員賣力演出，就越能引起台下觀眾共鳴。接下來，我們再來看看北部的另一個劇團，不同於秀琴的傳統演出，他們試著融入舞台劇、崑曲和時代元素，在劇本上做多元而大膽的創新，挑戰禁忌話題。
文化是社會現象的呈現也是心靈上的解藥，很多社區大學現在也都開了歌仔戲的課程，不管你是學戲還是單純看戲，其實機會很多，還有的是免費的酬神戲。只不過要有心理準備，別以為沒什麼人看而姍姍來遲。
第322集
文字：劉伯姬 / 攝影：陳宇範 -
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2013-09-05漆 相當有個性
人碰到它容易過敏
但是它卻能為漆器
帶來永恆的色澤
台灣服務業一枝獨秀，就業人口佔六成，從事傳統手工製造的人越來越少，就像現在連鎖麵包餐飲店一家家的開，但真正手工精緻麵包，和僅此一家別無分號的小店卻剩沒幾間。我們日常生活都會用到的器具也一樣，過去都是陶瓷，還有一種漆器。常聽到一個時下的流行用語，落漆，今天我們要幫漆來平反一下。
長期以來，台灣人把油漆和漆當做同一種東西。事實上，油漆是化學塗料，漆則是採收自漆樹的天然汁液，真正的漆是不會掉色的。目前被發現最早的漆器距今大約7000年，河姆渡文化出土的木碗，雖然有些變形，但以漆塗繪的顏色還保存得非常完好。一百年前，日本人來台灣也帶來了他們最愛的漆器，在台中還創立第一間工藝學校，成就了第一批人才。民國6、70年代，中部是生產外銷漆器的大本營，但現在大部分人對漆器卻相當陌生，因為工業化，後來我們用的都是美耐皿、紙杯紙碗或保力龍。在漆器沒落後，當年創設台中工藝學校，日本人山中公的三位徒弟轉而教學或做漆畫，成為國寶級人物，現在唯一健在的王清霜，92歲了，從他作畫過程可以清楚看到漆藝的繁複工序，一幅畫往往要好幾年才完成。
漆，來自日本，卻在台灣落地生根自成一格，反映了台灣庶民生活，日本富士電視台特地尋根來到台灣，首次和公共電視台合作，藉由獨立特派員的鏡頭，探訪日本漆藝落腳台灣的足跡。
剛才故事中這位把漆藝帶到台灣的日本人山中公，在戰敗後兩手空空回到日本，他把一生最精彩的留在台灣，沒兩年就去世了，他的女兒山中美子現在也85歲，前陣子首次來台灣，將父親的文物全數捐給我們，這段故事，獨立特派員也將會說給您聽。
第311集
文字：婁雅君 / 攝影：賴秉寰 -
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